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來源?|?文化縱橫公眾號、碩博學術圈

1. 當前學術異化趨勢愈演愈烈

近日在讀李醒民先生和孔國平先生關于作者“掏腰包” 出書現象的討論時才知道, 李醒民先生早在2005 年就在《光明日報》發表了題為“學術創新是學術的生命”的文章, 文中曾寫下了這樣的文字:

“且不說在學術界近年剽竊抄襲者如過江之鯽, 更為觸目驚心、貽害無窮的是泡沫學術滿天飛, 垃圾學術遍地堆。學術研究不再是為了追求真知和創新思想, 而是變成了評職稱、撈外快、加官晉爵的敲門磚———這是學術的異化!

據說, 在學術領域有所謂的質量反平方定律, 即每發表1 篇一流論文, 就伴隨有4 篇二流論文和9篇三流論文問世。泡沫學術和垃圾學術是根本排不上號的等外‘論文’, 這些濫竽充數的東西汗牛充棟, 不計其數。它們的泛濫不僅敗壞了學術空氣, 而且也把真正有價值的創新之作淹沒在平庸和劣質文字的汪洋大海中, 嚴重地擾亂了正常的學術研究。”(轉引自《自然辯證法通訊》2008 年第4 期, 李醒民:《再談“掏腰包”出書———兼答孔國平編審》一文)

雖有有良知學者的不斷抨擊和呼喚, 但是, 近些年來, 國內學界的學術造假、學術不端、學術腐敗之風卻日盛發展, 大有愈演愈烈之勢。重復性垃圾成果云集, 弄虛作假、抄襲剽竊他人成果的所謂科學家、教授紛紛落馬, 一些研究生也被除名, 被取消學歷、學籍。這一切不能不引起我們的擔憂和重視。

2. 沒有創新的寫作不是學術創作

學術論著是承載學術成果的基本形式。學術論著不是一般的文章, 而是公布新的科學研究成果的著作或論文。因為學術論著是用來公布新的科學研究成果的, 所以, 創新性是其本質特點。

所謂創新主要表現在觀點或理論的深與新。創新就是要言人未言, 力戒承襲和重復前人成果, 更應杜絕造假、抄襲與剽竊。如果在研究中沒有產生新的觀點和理論, 那么就不應當寫學術論著。就學術論著的創新性本質而言, 它與學術造假、學術不端、學術腐敗行為在本質上是水火不相容的。

撰寫學術論著, 首先要明確討論的學術問題, 然后針對相應問題對學術界已有的觀點或理論進行批判性的考察, 分析出其合理和缺陷的方面, 并針對其缺陷的方面提出自己的更為合理的觀點或理論, 并對自己的觀點或理論進行充分論證。

如果在相關研究中沒有發現已有觀點或理論的缺陷, 就不應當圍繞該問題撰寫學術論著。因為沒有發現缺陷, 就不可能提出異于前人的新觀點或新理論。如果在這種情況下還要硬著頭皮寫學術論著, 那就只能通過學術造假或學術不端等行為來捏造、篡改數據, 抄襲、剽竊、拼湊他人已有成果來完成論著寫作。

3. 治學首在端正志向而非鉆營發跡之道

眼下中國有三條發跡之道:黃道、紅道、黑道。即:賺錢、當官、做學問。上大學、讀研究生、追求高學歷, 其目的皆與這三條發跡之道的選擇有關。

對于成才, 官和錢只是一種手段。錢的多少、官位的高低并不是成才之標志。孫中山先生曾言:“要立志做大事, 不要立志做大官” 。有價值的志向應該定在事業上:從社會、國家、人類、科學發展的事業出發,考慮這一輩子應該干些什么? 干成一些什么? 有志之士往往視官、錢為身外之物, 與“事業”沖突, 則舍而棄之。

任何時代都有一批單純謀官、謀錢的世俗之輩。當年國家危亡之時, 他們不問西安、延安, 不管皇軍、國軍, 誰給的官大就跟誰走, 誰給的錢多就給誰干。后來這批人都成了歷史渣滓。

當今之世, 學問價值見長, 于是, 學歷、學問、學術、論著便都成了人們通向官和錢的敲門之磚。一般而論, 學術造假、學術不端、學術腐敗行為的發生皆與官、權、錢、名、利等非學問之追求相關。對于個人來說, 要消除、杜絕學術造假、學術不端、學術腐敗現象, 首先就要在志向的選擇上立端、立正。

4. 學術界怪現象背后的人格墮落與精神迷失

愛因斯坦曾言:“大多數人說, 是才智造就了偉大的科學家。他們錯了, 是人格。”科學、學問是神圣的事業, 與虛假、盲從、迷信直接相反對。無論是治學、作文、說話都要講究學術誠信和學術道德, 都要求真、求實。

不占有他人成果、不說假話、不奉迎權貴、不追趕一時之風潮應該是做學問者最基本的科學素養和學術底線。學術之道, 不只是做學問、干事業, 更為首要的是做人, 學如其人、語如其人、文如其人、行如其人。

目前，中國學術界中的怪現象比比皆是:

無原則的學術吹捧、抬轎坐轎者大有人在;利用種種機會討好、賄賂權威、編輯者大有人在;發表一些無關痛癢、應時對景的不通文章, 敲開官場、錢場大門者大有人在;利用權力、金錢換取學歷, 侵吞、收買他人成果者大有人在;抄襲、摘編、拼湊他人成果居為己出者大有人在。

官場、商場、學場已無分別, 官當大了, 學問層次也隨之上漲, 不僅課題、經費、論文、著作會多起來, 而且院士、教授、博導的頭銜也會隨之而來;不僅是官場的商場化和學場化, 而且是商場的官場化和學場化, 更是學場的官場化和商場化。既是高級官員、又是著名學者大師、還是腰纏萬貫的金錢大腕;既是商人又是教授、學會會長, 還使政協、人大的知名人士已比比皆是;既是院士、教授, 又是政界高參, 校長、所長, 還是眾多企業的董事長、特聘董事的情況已極為普遍。官員滿天飛, 大師滿天飛, 揮金如土的豪俠壯士滿天飛, 并且是三位一體者的數目日漸其長、日漸其多。

與之相應, 有份量的學術創新成果卻日漸凋零, 越來越趨于罕見。我就曾見過, 有商人賺了大錢之后, 便也想當什么哲學家。于是組織了一批尚有一些名氣的教授、研究員為其撰寫所謂“開創新體系的哲學創新之作” , 書成之后以個人專著名義在一流出版社出版, 并借助媒體報導宣傳, 召開針對其個人學術成就的專題研討會, 聲勢大彰。其本人也搖身一變為省級協會的副會長, 儼然以學者大師的氣派坐在主席臺上主持學術會議, 而那些高校的教授和研究機構的研究員們則紛紛到會捧場, 一片贊譽之聲不絕于耳。

更為顯赫的便是某些高官, 當官之前并未聽說其有什么學術造化, 當官后則連篇累牘的出學術專著, 儼然以學界名流大師身份頻頻亮相, 隨之而來的則是博士、教授、會長, 甚至院士之頭銜。而知情者皆都明了, 其學術專著基本都是利用權力組織的專門寫作班子完成的。當然, 入圍寫作班子的人員也大都獲得了好處, 最起碼是課題費、寫作費收入豐厚, 而更有一部分人則更是加官晉爵。

由于官、權、錢、名、利的介入, 眼下中國的學術環境已經頹廢到了極其不堪的境地, 學術資源大多集中于少數學術官僚之手, 學術研究的老板制更是將真正做學問的學者要么淪為邊緣化的“孤粒子” , 要么淪為所謂老板(不僅是所謂的學術權威, 而且還有多棲身份的官員和商人)獲取科研成果的打工仔。先有各類科研經費、課題的政府操作與評定, 以及出版社、期刊等級的評定, 再有評獎、職稱、學位、晉級的獲得與等級經費、課題, 以及等級出版社、期刊成果的捆綁。

與之相應的便是相關政府機構、高校、學術機構中學術官僚的身價倍增, 按等級分層的期刊編輯的身價倍增, 文章與圖書出版費按出版社、期刊等級的逐級高昂。這一切, 又極大地助長了追名逐利的尋租之風的盛行。更有甚者, 以高額收費為目的, 為人代寫論著、代辦在高等級出版社、期刊出版著作、發表論文的行業也勃勃興起。而相應的名利場中的操作者們卻并不以此為恥, 而反以為榮。在相關輿論方面, 對此類現象的批評之聲也日漸消沉, 相反, 認這些操作者們為人才、杰出人士, 或有突出貢獻的呼聲、評論、評價和評定之風卻日見其長。

在這樣的學術氛圍之下, 真不知道我們的學術將走向何方? 我們各級評定的所謂人才又是通過怎樣的途徑和方式涌現出來的, 其中多少是虛、多少是實? 在此種風氣的氛圍中、影響下, 我們培養出來的各類學子又會具有怎樣的人品和學品? 在學術界, 學術的墮落必然導致院士的墮落、教授的墮落、學生的墮落, 無論在人品方面, 還是在學品方面。更為可悲、可嘆的是, 學術的墮落最終導致的是我國大學精神的喪失。大學已經官場化、商場化, 原本崇尚人格塑造、學術至上的大學精神的神圣光環已經不再。

我們的博士生們為發表規定的核心期刊的論文, 不得不支付十分高額的版面費。有些所謂的核心期刊專門面對博士生收費, 如果一篇不長的文章收費在千元以下, 博士生們便會驚呼:“不貴! 不貴!”然而, 這樣的核心期刊只是個別。有些核心期刊發一篇文章, 要價高達三千、五千, 有的甚至上萬。如此收費發出來的文章, 其學術價值如何, 可想而知。

與其逼著博士生們通過這樣的方式去發表一般化的思想平庸的論文, 還不如取消必須發表怎樣等級論文的制度規定。讓博士生們能夠真正靜下心來讀書鉆研, 把自己畢業論文的質量提高上去。可悲的事實是, 博士生要達到畢業要求, 發表核心期刊的論文數是硬條件, 博士論文的質量要求則相對不是很硬的條件了。

問題還不簡單在于缺乏收入的博士生們省吃儉用花掉了多少必須去花的版面費, 問題的嚴重性更在于, 通過這樣的操作, 我們的博士生們的心靈和人格受到了怎樣的傷害, 對他們的未來發展又會具有怎樣的負面效應。難怪我們的博士生們, 不僅僅是博士生, 還有其他層面的學生的價值取向越來越遠離了學術。

面對諸如此類的學界怪現象, 有良知的學者們不斷在呼吁:真正的學者在日下的學術氛圍中應當保持清醒, 不應流俗隨媚;要珍貴學術道德、學術人格;不僅自己不為, 而且還要鄙視和反對學術造假、學術不端和學術腐敗行為。

然而, 當種種不良學風已經成為一種制度性安排的時候, 還會有多少學者能夠保持良知, 能夠保持清醒呢? 即使真有那么幾個能夠保持清醒的人, 也會被主流人士、團體看成是不食人間煙火的另類怪人, 因而被邊緣化、孤立化。處于這種境況, 這樣的個體最多只能是保持個人的獨善其身、潔身自好。其對于社會和學界的作用微乎其微, 反被學界所嘲弄。一個不爭的事實是:如今的學術界, 能夠有定力保持住純粹學術追求之人格的學者已寥寥無幾。

5. 要形成既有利于發展學術獨立精神

又對得起納稅人的制度性安排

李醒民先生針對出書花費高額版面費的情況, 對納稅人血汗錢的不當用場感到惋惜和不忍。其實, 眼下中國的情景是, 納稅人的錢的揮霍和浪費, 以及流入各類自上而下、自下而上的貪腐之徒腰包的現象已相當普遍。李先生所惋惜和不忍的那點兒版面費與之相比真可謂是小巫見大巫。從塌陷斷裂的道路工程, 到瞬間傾覆的危樓、校舍;從大批閑置和報廢的儀器設備, 到勞民傷財、弄虛作假的沒完沒了的評估、評定、評審;從政府設立的各類基金項目資助, 到為某些特權學府專供的211 、985 , 又有哪些不是由納稅人的血汗錢填充起來的?

對于眼下中國的錢財控制, 包括用于教育和學術研究的經費控制, 最無奈的就是納稅人了。稅是按制度的規定必須交的。但是交出的稅如何使用卻不是由納稅人左右的, 更沒有相應的制度制約。中國的國民對于自己所交納的稅收的去向則很少有人關心和過問。這既是一種制度設計的缺陷, 也是一種民主意識的缺乏, 更是一種國民素質的悲哀。

在今天這個官商學日趨合一的國情背景下, 擁有最優素養的中國學界的學者尚且屈從于官場和錢場而不能自拔, 我們又能對中國的普通納稅人要求些什么呢? 我們唯一可以寄希望的便是相應體制和制度的變化, 以便真實實現學術獨立精神的發展。然而, 我不知道, 要達到這樣的一種理想境界還需要有良知的學者做多少努力, 還需要等待多長時間?

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中國學術界的怪現象比比皆是：無原則的學術吹捧、侵吞他人成果者大有人在

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中國學術界的怪現象比比皆是：無原則的學術吹捧、侵吞他人成果者大有人在

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